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《洞玄灵宝定观经》

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1 《洞玄灵宝定观经》 于 2010-03-23, 10:33

靜華

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贵宾
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天尊告左玄真人曰:夫欲修道,先能舍事。外事都绝,无与忤心。然后安坐,内观心起。若觉一念起,须除灭务令安静。
其次,虽非的有贪着,浮游乱想,亦尽灭除。昼夜勤行,须臾不替。唯灭动心,不灭照心。但凝空心,不凝住心。不依一法,而心常住。
然则凡心,躁兢其次,初学息心甚难,或息不得,暂停还失。去留交战,百体流行。久久精思,方乃调熟。勿以暂收不得,遂废千生之业。
少得静已,则于行立坐卧之时,涉事之处,喧闹之所,皆作意安。有事无事,常若无心。处静处喧,其志惟一。
若束心太急,又则成病。气发狂颠,是其候也。心若不动,又须放任。宽急得所,自恒调适。制而不着,放而不动。处喧无恶,涉事无恼者,此是真定。
不以涉事无恼,故求多事;不以处喧无恶,强来就喧。以无事为真宅,有事为应迹。若水镜之为鉴,则随物而现形。
善巧方便,唯能入定。慧发迟速,则不由人。勿令定中,急急求慧。急则伤性,伤则无慧。若定不求慧,而慧自生,此名真慧。
慧而不用,实智若愚。益资定慧,双美无极。若定中念想,多感众邪。妖精百魅,随心应见。所见天尊,诸仙真人,是其祥也。
唯念定心之上,豁然无覆;定心之下,旷然无基。旧业日消,新业不造。无所挂碍,迥脱尘笼。行而久之,自然得道。
  夫得道之人,凡有七候。
一者,心得易定,觉诸尘漏。
二者,宿疾普销,身心轻爽。
三者,填补夭损,还年复命。
四者,延数万岁,名曰仙人。
五者,炼形为气,名曰真人。
六者,炼气成神,名曰神人。
七者,炼神合道,名曰至人。
其于鉴力,随候益明。得至道成,慧乃圆备。若乃久学定心,身无一候。促龄秽质,色谢方空。自云慧觉,又称成道者,求道之理,实所未然。
说颂曰:智起生于境,火发生于缘。各是真种性,承流失道源。起心欲息知,心起知更烦。了知性本空,知则众妙门。



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太上老君说了心经

若夫修道,先观其心。
心为神主,动静从心;心动无静,不动了真。
心为祸本,心为道宗。
不动不静,无想无存,无心无动,有动从心。
了心真性,了性真心;心无所住,住无所心;了无执住,无执转真;空无空处,空处了真。

老君曰:吾从无量劫来,观心得道,乃至虚无。有何所得?为诸众生,强名得道。
老君曰:吾观众生,不了其心。徒劳浩劫,虚役其神。与心无了,永劫沉沦。依吾圣教,逍遥抱真。

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